但殊
知，当年司马昭有篡位之心假，可的子司马炎却没有。
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实际，当初的司马炎只是个荒无度的家伙。
这点可以从司马炎灭吴之的作风就能够看。
灭吴，司马炎也真的就开始了荒无度的生活。
有个典故《羊车望幸》就是用形容司马炎的荒无度的。
司马炎宫妃嫔众多，有黛近万，因此，每天晚到底临幸哪个妃子，就成为个让十分头的问题。于是想个办法，就是坐着羊车，让羊在宫苑里随意行走，羊车在哪里就在哪里宠幸嫔妃。于是有个宫把竹枝在门，把盐洒在地，羊因为喜欢盐的味，吃食，于是羊车就在的宫门。
这个故事自晋书卷三十，因为这个故事，把希望得到别的重视或者宠，就称为“羊车望幸”。
黛万！
讲真，这样的家伙当初是被诸葛果给忽悠瘸了怎么会篡位。
（恶搞，当真。）
且晋代的八王之，就是因为司马炎末期的管理当而现的，八王之是发生于中国西晋时期的场皇族为争夺中央政权而引发的。这次共历时十六年，分为两个阶段：第阶段从元康元年（291年）三月到六月，持续三个月。
第二阶段，从元康九年（299年）到光熙元年（306年），历时七年。
其核心有汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马、齐王司马冏、沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越八王。
西晋皇族中参与这场的王止八个，但八王为主参与者，且《晋书》将八王汇为列传，故史称这次为“八王之”。
思绪回转，这回，诸葛果倒是有了忽悠的办法了。
但也很简。
这办法的核心思想只有个，只忽悠，就往里忽悠。
专富翁手，最好是那种看去有些落魄的富翁！
诸葛果的忽悠能，可是在八云寺之的。
